#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז: 1 נמצא ההורג עד שלא נערפה העגלה ומשנערפה מה יעשו עם העגלה, ומה דין הרוצח?	"עד שלא נערפה העגלה תצא ותרעה בעדר, משנערפה העגלה תקבר במקומה שעל ספק באתה מתחילתה כיפרה ספיקה והלכה לה.<p dir=""rtl"">ההורג עצמו לא נפטר מעריפת העגלה ונהרג, שנאמר &quot;ולארץ לא יכופר לדם אשר שפך בה כי אם בדם שפכו&quot;.</p>"	סוטה מז:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מז: 2 עד אחד האם נאמן שלא יערפו את העגלה? <p dir=""rtl"">ומה הדין ב&quot;ד שראו את ההורג ואין מכירים אותו האם היו עורפין ומדוע?</p>"	"ת&quot;ר &quot;לא נודע מי הכהו&quot; הא נודע מי הכהו אפילו אחד בסוף העולם לא היו עורפין. <p dir=""rtl"">רבי עקיבא אומר מנין לסנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש ואין מכירין אותו שלא היו עורפין ת&quot;ל &quot;ועינינו לא ראו&quot; והלא ראו.</p>"	סוטה מז:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז: 3 עד אומר ראיתי את ההורג ועד אומר לא ראית האם היו עורפים ומדוע?	"במשנה שנינו היו עורפים ואמר עולא ור' יצחק תני לא היו עורפין, דאמר עולא כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הרי הוא כשנים ואין דבריו של אחד במקום שנים.<p dir=""rtl"">ר' חייא אמר משנתנו בבת אחת ולכן היו עורפין, ומה דאמר עולא שהוא כשנים, בבאו זה אחר זה.</p>"	סוטה מז:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז: 4 'עד אחד אומר ראיתי ושנים אומרים לא ראית היו עורפין שנים אומרים ראינו ואחד אומר להן לא ראיתם לא היו עורפין' במאי עסקינן ומאי קמ&quot;ל (כפי’ ר' חייא)?	"השנים כאן הם פסולי עדות וכר' נחמיה דאמר כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הלך אחר רוב דעות, ועשו שתי נשים באיש אחד [ולל&quot;ב דוקא באשה אחת] כשני אנשים באיש אחד.<p dir=""rtl"">עד אומר ראיתי ושני פסולים אמרו לא ראית - עשו שתי נשים באיש אחד כשני אנשים באיש אחד ולכן עורפין, לל&quot;ק אפי’ הראשון הוא עד כשר, ולל&quot;ב רק אם הוא פסול, אבל אם היה כשר אין שני פסולים דוחים עדות אחד כשר.</p><p dir=""rtl"">שני פסולים אמרו ראינו ואחד כשר אמר לא ראיתם - לא היו עורפין שהאמינו לשנים.</p><p dir=""rtl"">ונצרך להשמעינו ברישא ובסיפא, לאשמעינן דאזלינן בתר רוב דעות בין לחומרא בין לקולא.</p>"	סוטה מז:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז: 5 מדוע משרבו הרצחנים בטלה עגלה ערופה?	משרבו הרצחנים בגלוי בטלה עגלה ערופה לפי שאינה באה אלא על הספק.	סוטה מז:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז: 6 איזה עון של אחרים מונע מהמים לבדוק את הנשים, ומי ביטל את המים המרים ומדוע?	"כתיב &quot;ונקה האיש מעון&quot; רק אם האיש מנוקה מעון המים בודקים את האשה, ואפי’ בניה ובנותיה חטאו המים לא היו בודקים אותה דכתיב &quot;לא אפקוד על בנותיכם כי תזנינה וגו'&quot; ואפי’ עון דפנויה נמי, דכתיב &quot;כי הם עם הזונות יפרדו ועם הקדשות יזבחו וגו'&quot;.<p dir=""rtl"">משרבו המנאפים פסקו המים המרים שכבר אינם בודקים כנ&quot;ל, ורבן יוחנן בן זכאי הפסיקן.</p>"	סוטה מז:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז: 7 'משמת יוסי בן יועזר איש צרידה ויוסי בן יהודה איש ירושלים בטלו האשכולות' מנין, ומאי אשכולות?	"שנאמר &quot;אין אשכול לאכול בכורה אותה נפשי&quot;.<p dir=""rtl"">אשכולות - אמר רב יהודה אמר שמואל איש שהכל בו.</p>"	סוטה מז:		ט'
